Locos en el manicomio
Son muchos
los locos encerrados aunque cada uno de ellos está desesperadamente solo. Pero
hay mucha luz en torno a ellos.
Procesión de Viernes Santo
Los que se
ven con más claridad son los penitentes, los disciplinantes, fanáticos, con
máscaras y capirotes, que bailan mientras avanzan con solemnidad. A Goya le afectó profundamente el auto
de fe en el que la Inquisición condenó a Pablo Olavide en la iglesia de Santo
Domingo, al cual asistió.
El entierro de la Sardina
muestra un
desenfreno fanático, una alegría forzada, posesa, en la fiesta salvaje que
cierra el Carnaval.
Auto de fe
que no
tiene lugar en la iglesia de santo Domingo sino en un recinto luminoso con
bóvedas y arcos. El hereje, con su sambenito y coroza, se ha derrumbado por el
dolor y la vergüenza. Los dignatarios eclesiásticos y civiles, sentados, con
sus capuchas y pelucas, se muestran indiferentes, gordos, piadosos,
interpretando su papel.
Los anteriores comentarios se complementan con estos
otros que pueden leerse en las págs. 330/334:
"En el siglo XVI había dos grandes representantes de la personalidad española: el uno era el caballero, el Grande, el otro el pícaro, el que no tenía ninguna clase de privilegio, el bribón que sobrevivía a costa de una lucha contra todos, infernal y constante, gracias a la astucia, el engaño y la presencia de ánimo. El pueblo y sus poetas respetaban y cantaban alabanzas de los héroes y caballeros, pero no celebraban menos, sino que apreciaban más, al pícaro, al canalla, al bribón, a la chusma astuta de las clases más bajas que nunca se acobardaba, siempre dispuesta a la broma, con un sentido común práctico y alegre que siempre se las arreglaba para salir adelante. El pícaro y el Grande se complementaban entre sí, no estando menos vivos Guzmán y Lazarillo que el Cid o don Quijote. En el siglo XVIII el pícaro y la pícara se habían convertido en el majo y la maja. Era tan inconcebible una España sin majismo como sin absolutismo y sin Inquisición. El centro principal del majismo estaba en Madrid, en el sector La Manolería. Los majos eran herreros, tejedores, cerrajeros, posaderos, carniceros o tahures y contrabandistas; las majas, con corpiños escotados, mantones de colores y muchas con daga en la liga, atendían en las tabernas, zurcían ropa o eran vendedoras ambulantes. Orgulloso y amante de sus tradiciones, el majo apoyaba a la Iglesia y a la Monarquía y adoraba los lujos de los reyes, los séquitos coloridos de los Grandes, las solemnes procesiones de la Iglesia, los toros y las fiestas populares, oponiéndose a la Ilustración y la Razón, y a los liberales e intelectuales que querían acabar con todo aquello. Si el progresismo le prometía un mayor bienestar económico y social, el majo renunciaba al pan con tal de mantener su circo. La maja, ángel en la iglesia y diabla en la cama, no ponía reparos a desplumar al primer petimetre que se le presentara enamorado. Pero los majos se consideraban los representantes del españolismo y en eso no cedían nada a ningún Grande."
(Uno sospecha
que el pueblo español actual, cateto donde los haya, necesita a los políticos y
corruptos de la elite para identificarse consigo mismo por oposición a aquellos
a los que envidia tanto como desprecia. Esto explicaría que los desvergonzados,
impresentables, mendaces políticos de un partido reaccionario ganen las
elecciones y saquen más votos cuanto más roben. Pues es la desvergüenza
descarada y la astucia delictiva lo que, según parece, este pueblo admira y venera.)
La última cena es una muestra de la
singularidad y rebeldía del pintor de Fuendetodos, comprometido con su tiempo (ver entrada 316
del día 16/5/2012):
Os animamos a compartir un osado video, Goya siglo XXI:
que también podéis ver en:
http://www.youtube.com/watch?v=xZPiYtqWuq4
De nuevo
citamos al escritor alemán Lion Feuchtwanger (1884/1958, vide post 1390 del 7/3/17 La judía de Toledo), esta vez para recoger textos de su libro Goya (1951, EDAF Narrativa Bolsillo 2002)
donde pone en boca del pintor aragonés, resentido, las siguientes reflexiones
sobre cinco cuadros que Goya pintó relacionados con la Santa Inquisición (págs.
280/284), a saber, una corrida de toros, locos en un manicomio, la procesión
del Viernes Santo, el entierro de la sardina y un auto de fe de la Inquisición.
“Los cinco
cuadros formaban una unidad. El toro, la procesión, los disciplinantes, el
manicomio, la Inquisición, todo eso era uno, todo eso era España. Los cuadros
contenían toda la brutalidad, el horror, la sordidez, la oscuridad incluso, que
hay en la alegría española. Y a pesar de todo, en ellos había cierta ligereza,
cierta animación: el horror de los acontecimientos se veía aliviado por la
suave luminosidad del cielo, la luz fluctuante, escalonada. Para el pintor Francho
incluso los malvados demonios eran bien recibidos. Porque por encima de la
lobreguez de aquello que había pintado resplandecían las ganas de vivir, la
pasión por la vida, se presentara como se presentara.”
Y otra más,
ésta porque la anuncian a bombo y platillo y aseguran que taquilla como la que
más: Es por tu bien, interpretada por
José Coronado, Javier Cámara, y Roberto Álamo, más las tres mamás, las tres hijas
y sus tres novios a los que hay que liquidar, qué desperdicio de casting, pero
cómo podían interpretar un guión que ninguno se creía! Aunque había una parte
del público que hasta se reían.
A mí me
atraen especialmente las transgresiones menores y caprichosas, inocentes e ingeniosas,
en este mundo cada vez más regulado que nos oprime y ahoga. Si al llegar a un
cruce con semáforo rojo, por ejemplo, veo que no viene ningún otro vehículo por
ningún lado, me niego a rendir culto a ese dios urbano encarnado y cruzo, o
giro si conduzco, sin ningún sentimiento de culpa porque estoy cumpliendo con
el espíritu de la ley que es (después de la seguridad) dar fluidez al tráfico
urbano. Estos caprichos antisociales que no hacen daño a nadie funcionan como
válvula de escape para librarnos de esa presión social y psicológica y son
necesarias para poder sobrevivir. Una pizca de locura de vez en cuando (o de tarde en tarde) puede ser la chispa que ilumine nuestra rutina y alivie nuestra mediocridad.
Pablo
Iglesiaaas...! el profesor de Vallecas! 80 kilooos...! contra Iñigo
Errejóoon...! el académico político! 65 kilooos...! en el Vistalegre Arena de
Madrid el próximo 10 de febrerooo! el combate del siglooo...!
