Voy a escribir de memoria. No
me apetece indagar y documentarme sobre el particular. O sea que si digo alguna
barbaridad podéis ponerme a parir que lo entenderé.
Creo recordar que las doce tribus de
Israel se repartieron el territorio en once circunscripciones, dejando a la
duodécima, la de Leví, la función de financiar el “aparato” y “legislar” sobre
los pecados. Como estos dos conceptos iban emparejados, empezaron a prohibir
todo lo imaginable para, imponiendo tributos sobre los pecados, financiarse con
los recursos necesarios. Las religiones han sido siempre expertas en esquilmar
los bolsillos de los contribuyentes y han acumulado riquezas que nunca han
saciado su codicia. Los sacerdotes de Amón en Luxor tenían más riqueza que el
mismo faraón. Para mí que uno de los motivos para imponer el celibato a los
sacerdotes católicos es evitar que los bienes parroquiales se pierdan con
motivo de sus eventuales herederos.
Saco el tema por una frase de Javier
Marías, en su columna Que no se libre
nadie, que también cito de memoria: “Se ha ido ampliando la lista de actividades
ilegales para que todos podamos ir a prisión por algún motivo… Cada vez hay más
cosas prohibidas y no entiendo cómo no estamos la mayoría en las cárceles. Así
que, en efecto, hoy no se libra de culpa casi nadie”.
Ya sé, ya sé, que el código moral es un
recordatorio de lo que es bueno y lo que es malo (siempre que no contradiga los
valores culturales) y que el código penal está ahí para protegernos de los “malos”
(jé! y ayudar al condenado a reinsertarse en la sociedad de la que es
temporalmente excluido). Pero tengo para
mí que hay algo más. Si hay tipificados demasiados delitos es para poder mandarnos
a todos a la cárcel (o al infierno, añado yo), lo ha escrito Javier Marías. La
frase, que podría habérsele ocurrido a cualquiera, tiene miga. Se trata de
tenernos a todos amedrentados, hacer sentirnos culpables (de todo) y, como
efecto directo, ser sumisos al poder. ¿Qué otro sentido podría tener la frase
de Xto “el primero que no tenga pecado (que no sea culpable) que tire la
primera piedra”? Culpa y miedo, la primera en lo religioso y el segundo en la
política, el infierno y la cárcel, son las dos columnas en que se basa el
ejercicio del poder mediante la sumisión del creyente y del ciudadano.
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